Башкиро-кыргызские этногенетические параллели - А. Бикбулатоваa, А. Асылгужин, А. Максутова
- Kyrgyz American Foundation
- Mar 24
- 12 min read
“Проникновение в Башкирию таких родоплеменных групп, как хакас, кыргыз, ун, сарыг, ас, а также табын, относится к IX–X вв. и связано с экспансией хакасов (кыргызов) в западном направлении, в эпоху так называемого «кыргызского великодержавия».
Важные сведения для реконструкции ареала расселения башкир и кыргызов содержатся в работах средневековых восточных (арабских, персидских) географов и историков.
Во времена Чингиз-хана, как это отражено в «Кысса-и Чингиз-хан», кыргызы давно были частью башкирского народа, составляя самостоятельный Кыргызский улус (аймаҡ, иләү).
После принятия башкирами московского (российского) подданства в середине XVI в. традиция автономного политико-правового статуса башкир была сохранена.
Большая часть башкирских родов официально (юридически) закрепили за собой занимаемые ими земли – коллективное право родов (вотчинное право).
Результаты генетических исследований помогают уточнить версии происхождения и пути миграции предков родового объединения Кыргыз в составе башкир, уточнить вопросы о генетической близости протестированных представителей ряда башкирских и кыргызских родов (кланов).
Целый ряд иных родовых групп башкир имеют относительно близкое генетическое родство с кыргызскими родами по Y-хромосоме на различных родственных субкладах Ү-хромосомной гаплогруппы R1a.
Особый интерес представляет обнаруженная генетическая близость протестированных представителей башкирского рода Кошсо и кыргызского Кушчи из Таласской области Кыргызстана.
В период инкорпорации башкирских земель в составе расширяющегося Московского государства по отношению к башкирам была распространенная государственная практика управления народом, опробированная еще в период пребывания башкирских племен в составе Улуса Джучи.
За башкирами рода Кыргыз, поселения которых образовали Кыргызскую волость, были закреплены земли в западной части Башкортостана, ныне это: части Илишевского, Бакалинского, Шаранского, Туймазинского районов Башкортостана; части Актанышского и Ютазинского районов Татарстана.
Как и другие башкирские роды-племена, кыргызские башкиры как автономная структура должна была, во-первых, выплачивать натуральную “подать” или налог – ясак, во-вторых, в случае необходимости снаряжать и формировать вооруженные отряды.
Долгий исторический период, вплоть до подавления крупнейшего башкирского восстания, произошедшего в 1735-1740 гг., за башкирами сохранялась обязанность охраны юго-восточного пограничья Московии.
Сопоставление письменных источников, верифицированные генетическими исследованиями и сохранившимися в народной памяти легендами и шежере (родословными), открывают новые аспекты в понимании средневековых реалий и феномена инфильтрации рода кыргыз в составе башкир, дают ответы на вопросы, связанные с процессами формирования этнической идентичности и ее уровней (родовой, общенациональной).
Важным источником, подтверждающим древнюю историю взаимодействий башкир и кыргызов, выступают сохранившиеся предания и мифологические сообщения.
Материалы и методы исследования
В статье будут использоваться по преимуществу классические методы истории, в первую очередь, источниковедческий, сравнительно-исторический.
Сравнительно- исторический метод позволяет обобщить и дать анализ для большого массива источников по теме исследования, свидетельствующих об этнокультурных параллелях тюркских народов.
Анализ ранее накопленных источников и комплексное изучение ретроспективности событий за продолжительный исторический период поможет выявить ряд ранее неочевидных закономерностей этнических связей башкир и кыргызов.
С целью уточнения вопросов, связанных со степенью этногенетического родства кыргызских и башкирских родов (кланов), используются методы, применяемые в генетических исследованиях (судебно-медицинский (forensic genetics) метод исследования STR-маркеров, методы изучения полиморфизмы STR-маркеров, а также SNP-маркеров Y-хромосомы).
Генетические исследования предоставляют уникальную возможность подтвердить или опровергнуть исторические гипотезы происхождения относительно крупной родовой группы (племени) в составе башкирского народа – Кыргыз; установить этногенетическое родство иных родовых групп в составе башкир и кыргызов, в частности, родовой группы Кошсо у башкир и Кушчи у кыргызов.
Генетический анализ потомков башкирского рода Кыргыз, сделанный в рамках подготовки и реализации проекта «История башкирских родов», показал, что у представителей этого рода (клана) по полиморфизму Y-хромосомы с наибольшей частотой представлена гаплогруппа I-M253.
Однако целый ряд иных родовых групп башкир имеют относительно близкое генетическое родство с кыргызскими образцами.
Степень изученности темы
Историки Л.Р. Кызласов и Р.Г. Кузеев датируют появление в пределах Исторического Башкортостана таких родоплеменных групп, как кахас, киргиз, ун, сарыг, ас, а также табынских родов IX-X вв., по мнению указанных ученых, это было связано с экспансией хакасов (кыргызов) в западном направлении.
Ими сделан ряд ценных выводов по кыргызо-башкирскому взаимодействию, в числе которых отметим предположение о том, что в определенное время границы Кыргызского каганата расширились вплоть до Уральских гор (Кызласов, 1984; Кузеев, 1974).
Одним из научных направлений кыргызского исследователя И. Молдобаева стало изучение нематериального культурного наследия кыргызов, башкир и других тюркских народов, в первую очередь, такого вида этнокультурного наследия народов, как эпосы.
Важные сведения по этой теме содержит специальная его монография «Башкирско- киргизские параллели в этнонимике эпоса «Манас»» (Молдобаев, 1982).
Кроме того, отдельная глава (Глава 3) «Отражение этнических связей киргизов в эпосе «Манас»» в его монографии посвящена киргизско-башкирским параллелям в этнонимии эпоса «Манас», также отдельная глава указанной работы посвящена киргизско-казахским этническим связям (Молдобаев, 1985).
Аналогичными по тематике параллелей в эпическом наследии башкир и кыргызов стали материалы в статье «Урал батыр» – важнейший источник по истории древних башкир» известного башкирского историка-археолога Н.А. Мажитова (Мажитов, 1995).
Необходимо отметить и публикацию З.Г. Аминева, где им делается интересная попытка реконструкции такой сложной проблемы, как этногенез башкирского народа через анализ эпоса «Урал батыр», а также путем сопоставление мифов, эпосов других народов, в том числе кыргызского «Манас» (Аминев, 2013).
Для целей нашего исследования важные сведения по географии расселения кыргызов и башкир содержит знаменитый труд средневекового автора Махмуда ал-Кашгари, помещающего башкир в относительной близости с регионами исторического расселения кыргызов (Кашгари, 2005).
Важные сведения для реконструкции ареала расселения башкир и кыргызов содержатся в работах других восточных географов - Абу Исхак аль-Истахри, Ибн Хаукаля (Viae Regnorum, 1927), а также историка Махмуда Гардизи, упомянувшего встречу башкир с древними кыргызами и заключении ими во второй половине IX в. союза (История Хакасии, 1993).
Комплексным исследованием кыргызско-башкирских этногенетических и историко- культурных взаимосвязей стала вышедшая в 2017 г. работа Тимура Аюпова «Кыргызско- башкирские этногенетические и историко-культурные взаимосвязи».
В этой монографии на основе сопоставительного анализа приводятся добротные архивные и полевые материалы восточных авторов, данные этнографии, языкознания и фольклора по теме историко-культурных взаимосвязей башкир и кыргызов (Аюпов, 2017).
В 2015 г. в рамках реализации проекта многотомной истории башкирских родов вышел отдельный том, посвященный башкирскому роду Кыргыз, целью которого было дать максимально полные сведения об этнической, политической истории этого родового объединения, истории их поселений, языковых и культурных особенностях, а также их генетической истории (ИБР Кыргыз).
Этногенетические параллели башкир и кыргызов также отражены и во многих других томах этого проекта (ИБР Табын; ИБР Кошсо и др.).
В работе над проектом нами были использованы также результаты генетических исследований наших казахских коллег (Сабитов и др., 2012, Сабитов,2013) и коллег из других стран (Zerjal et al, 2002; Гаплогруппы, 2023; İlhan Cengiz).
Анализ
Кыргызская (Киргизская) волость в числе башкирских волостей фиксируется в русских документах, начиная с XVI в.
Известный этнограф Р.Г. Кузеев писал: «…выскажем предположение, что башкирские киргизы являются потомками древних (енисейских) киргизов» (Кузеев, 1974: 361), а также сделал предположение о приходе кыргызов в Башкирию в составе кыпчакской волны в XIII-XIV вв., по преданиям, пишет историк, древняя родина киргизов находилась далеко в «сибирской стороне» (Кузеев,1974:339-340).
Историк Т.М. Аюпов, сделавший анализ записанных у башкир и кыргызов легенд-преданий, выявил ряд примеров существования длительных этнокультурных связей между указанными народами, ныне живущими на значительном удалении друг от друга, а обнаруженные в них «схожие сюжеты, общие этнонимы, антропонимы и топонимы указывают на чрезвычайную сложность и общие истоки этногенеза кыргызского и башкирского народов, что является немаловажным фактором при изучении их истории» приходит к предположению о том, что башкирские кыргызы (род Кыргыз, Кыргызская волость в западной Башкирии) являются потомками древних кыргызов Центральной Азии (Аюпов 2023: 114).
Особый интерес представляет сохранившееся в составе южнокыргызского племени баргы отдела адигине небольшого рода «башкир» (с. Жалпакташ Узгенского района и с. Торгой Кара-Кульджинского района Ошской области), что, по мнению Т. Аюпова, «является этнонимическим выражением тех прямых контактов» (Аюпов, 2023:116).
В период «кыргызского великодержавия» (экспансии Кыргызского каганата в IX–X вв.) в обширном регионе, охватывающем Западный Алтай и Восточный Казахстан, в результате смешения кыргызов, кимаков, уйгуров и других появились новые племена.
Об одной из таких культур говорится в персидском сочинении конца X в. «Худуд ал-алам»: «Каркар(а)-хан – еще одна область, принадлежащая кимакам, и жители ее напоминают по [своим] обычаям хырхызов» (Аристов, 1896: 277-456).
Исследователи обратили внимание на близость названия этой области Кимакского каганата к этнониму «киргиз». (Бартольд, 1973)
Отмеченное, по мнению Ш. Н. Исянгулова, позволяет сделать предположение, что «и башкирское племя Киргиз является одним из подобных образований, испытавших влияние Кыргызского каганата и перенявшего этноним» (Исянгулов, 2015:29).
Арабо-мусульманская историко-географическая литература помогает уточнить вопрос о пределах максимального расширения границ кыргызского каганата в период «великодержавия».
Представитель классической географической школы X в. Абу Исхак аль-Истахри, а вслед за ним Ибн Хаукаль – автор «Худуд аль- ‘алам», считали, что р.Волга (Итил) берет свое начало в земле кыргызов: «Что касается реки Итил, то, как мне стало известно, она появляется недалеко от хирхизов…» (Viae Regnorum, 1927:222).
Опираясь на представления восточных исследователей, считавших р. Белую (Агидель), вытекающую из Рифейских гор (джабаль Кукайа), истоком Волги (Итиля), историк Л.Р. Кызласов делает предположение, что в определенное время границы Кыргызского каганата расширились вплоть до Уральских гор (История Хакасии, 1993:85).
Период пребывания носителей этнонима кыргыз в степях Зауралья отразился в мусульманских источниках и в топонимии. Сделаем предположение, что название р. Кыштым, протекающей в современной Челябинской области (ныне здесь есть г. Кыштым на одноименной реке), может быть свидетельством о превращении проживавших в тот далекий период жителей (племен) Восточного Зауралья в кыргызских данников –кыштымов.
Важным источником, свидетельствующем о взаимодействии башкир и кыргызов, является сообщение, точнее мифологический рассказ, персидского автора XI в. Абу Саид Абд ал-Хай бен аз-Заххак бен Махмуд Гардизи о встрече башкир с древними кыргызами.
Согласно указанному источнику, по всей видимости, во второй половине IX в. башкиры заключили союз с древними кыргызами (История Хакасии 1993: 85).
Тем самым они выступили врагами уйгуров, огузов, кимаков и кипчаков. Интересным является и относительно верная реконструкция пути, ведущего из страны славян в землю хазар (Поволжье), оттуда – в Башджурт (то есть к башкирам в Южное Приуралье), затем к кимакам (Средний Иртыш), далее через Алтай на Енисей к кыргызам (Кызласов,1984: 120).
На круглой карте мира выдающегося средневекового ученого-лексикографа, грамматиста и диалектолога Махмуда ал-Кашгари (или Махмуд ибн аль-Хусейн ибн Мухаммед аль-Кашгари) (1101–1029 гг.) обращает на себя внимание географическое расположение страны Башкир (в переводе китайского исследователя казахского происхождения Нурлана Кенжеахмета – Fiyāfi Bashqïrt (States of Bashqïrt) – т.е. страна Башкир (Kenzheakhmet, 2021: 12-13) – в междуречье рек Иртыш (верховья) и Или (Ила), т.е. Башкирия (башкиры) помещена в относительной близости с регионами исторического расселения кыргызов.
По-видимому, на карте Махмуда ал-Кашгари отражена та часть башкирских племен, которая, мигрировав в Приаралье и далее на Южный Урал через указанную территорию, позднее консолидировалась с другими частями этноса.
Л.Р. Кызласов, ссылаясь на работу Р.Г. Кузеева, полагал что проникновение в Башкирию таких родоплеменных групп, как кахас, киргиз, ун, сарыг, ас, а также табын, относится к LX-Х вв. и связано с экспансией хакасов (кыргызов) в западном направлении.
В некоторых деревнях современного Гафурийского района Республики Башкортостан, населенных башкирами рода кесе-табын, имеется подразделение «кахас», что следует связывать с хакасами.
Несомненным является одно: часть так называемых западных табынцев появилась в Башкирии задолго до начала XIII в.
В этой связи представляет интерес сопоставление результатов генетических исследований У-ДНК табынских и других родо-племенных групп (кланов) башкир с современными кыргызами.
В рамках подготовки и реализации проекта «История башкирских родов» был сделан анализ гаплотипов и у потомков башкирского рода Кыргыз.
Результаты генотипирования показали, что у представителей этого рода (клана) по полиморфизму У-хромосомы с наибольшей частотой представлена гаплогруппа I-М253 (образцы ДНК были взяты в основном у башкир рода Кыргыз в Илишевском и Бакалинском районах РБ, в ходе проведенных в 2014 г. экспедиций по сбору генетического материала под общим руководством проф. МГНЦ РАН Е.В. Балановской).
Указанная гаплогруппа представлена у башкир несколькими субкладами. По результатам генотипирования в коммерческих лабораториях. было установлено, что представители рода Кыргыз, а также потомки соседнего рода (клана) Гирей принадлежат к субкладу I1-М227 указанной гаплогруппе I-М253, а родовые группы айлинской территориальной группы племен - Мурзалар и Тырнаклы - к субкладу I1-Z1402 гаплогруппа I-М253. (см. Рис.2.
Башкирские кланы на филогенетическом древе субкладов «западно-евразийской» гаплогруппы I-M270). Отдельные представители этой гаплогруппы встречаются среди некоторых семейно-родовых групп минских и юрматынских башкир.
Наиболее вероятно, что субклад I1-M227 возник на территории Швеции, учитывая связь разных субкладов І1 с германскими народами, можно предположить, что и субклад I1-М227 имел изначально германское (скандинавское) происхождение.
Линия, в которую входят линии I1-M72 и предки башкир рода Гирей и Кыргыз, возникла, с наибольшей вероятностью, в регионе Восточной Балтики (Литва и территория Северо-Восточной Польши) в начале I тыс. н. э.
Этот регион с древнейших времен населяли представители различных балтских племен (ИБР Кыргыз: 58-60).
Представляет интерес относительная близость в генетическом плане современным кыргызам представителей целого ряда других башкирских родов (кланов), о чем будет изложено ниже.
Последние исследования ученых показали преобладание у современных кыргызов (по разным расчетом от 50 % до 65 %) различных родственных субкладов У-хромосомной гаплогруппы Rla.
Согласно сведениям из кыргызского проекта, генетических данных FTDNA: гаплогруппа Rla составляет - 55.3%, гаплогруппа СЗ - 25.5%, гаплогруппа 0 - 8.5%, гаплогруппа N1 - 4.2%, гаплогруппа R1b - 4.2%, гаплогруппа J2 - 2.1% (Гаплогруппы 2023].
По другим данным (на основе работ Татьяны Зержал (Tatiana Zerjal) и ее коллег (R. Spencer Wells, Nadira Yuldasheva, Ruslan Ruzibakiev, Chris Tyler Smit), процентный состав У-гаплогруппы гаплогруппы Rla у кыргызов выявлен гораздо в большей степени у кыргызов Кыргызстана и представляется в следующем виде:
Rla - 63,4 %, гаплогруппа C2b - 12,2 %, гаплогруппа С2с - 7,3 %, гаплогруппа 2 - 4,9 % гаплогруппа R1b - 4,9 %, гаплогруппа J1 - 4,9 %, гаплогруппа J2 - 4,9 %, гаплогруппа G - 2,4 %, гаплогруппа | 2,4 %, гаплогруппа N3 - 2,4 %, гаплогруппа К - 2,4 %. (Zerjal et al 2002) (см: Рис.3. Распределение гаплогрупп кыргызов Кыргызстана).
Еще в большей степени гаплогруппа R1al распространена среди кыргызов в Синьзян-Уйгурском АО Китая (см. Рис. 4. Распределение гаплогрупп кыргызов в Китае).
Гаплогруппа Rla у современных кыргызов (см. FTDNA) делится на 2 субклада; основным является Z2125, выявленный у 90% носителей этой гаплогруппы, остальные 10% относятся к R1a (Z94*).
Удивительно, но генетические данные практически полностью совпадают с родоплеменным деление кыргызов «санжыра», где правое и левое крыло кыргызов считается ядром кыргызов (90% R1a Z2125 соответственно), а подразделение «ичкилик» относится к племенам, имеющим изначально иное происхождение.
Гаплогруппа R1al преобладает среди потомков Адигине и Тагая (кыргызских родов Бугу, Саяк, Талкан и др.). Скорее всего, большая часть носителей гаплогруппы Rla среди современных кыргызов, коих примерно 50 % от всех кыргызов, являются потомками по прямой мужской линии одного человека, жившего в 10-11 веках (Сабитов и др.,2012; Сабитов и др., 2013).
Это подтверждается и таким методом популяционной генетики, как анализ TMRCA (Time to Most Recent Common Ancestor),определяющий время жизни первого общего предка для данной популяции и проведенной генетиком О.А. Балаганской, а также таким важным письменным источником XVI в. Маджму ат-Таварих, в котором были четко зафиксированы кыргызские санжира того периода (Материаль, 1973: 207-209).
Кыргызы, носители линии YP1456 субклада R1al-Y349 на филогенетическом древе R1a1-Z93, оказались близки южным алтайцам и теленгитам, некоторым группам казахов и литовским тюркам.
Наиболее близко на указанном филогенетическом древе R1a1-Z93 находится башкирский клан Юрматы (линия YР348 указанного субклада R1a1-Y349 субклада R1a1-Z2125).
«Азиатские» субклады R1a1-Z93 гаплогруппы R1al-M198 преобладают у целого ряда башкирских племен (кланов): Кыпчак, Тангаур, Тамьян и Теляу (находятся на линии Y2633 субклада R1a1-Z2123 и далее субклада R1a1-Z2125); многочисленной табынской группы племен, а также родов Кудей, Айле, Катай (на линии Y5977 того же субклада R1a1-Z2123). (см. Рис.5. Башкирские кланы на филогенетических древах субкладов «паневразийской» гаплогруппы R1a-M198).
Учитывая изложенное, соответствие между данными генетики, в частности, относительно указанных генетических субкладов гаплогруппы Rla и родословных, наблюдается при исследовании не только крупнейших башкирских родоплеменных объединений, как Табын и Кыпсак, относительно небольших - Тангаур, Катай, Айле, Сызги и других, но «такая же корреляция наблюдается при сопоставлении данных о генетическом происхождении и данных родословных преданий кыргызских и казахских племен» (ИБР Табын: 267).
Представляет интерес обнаруженная генетическая близость протестированных представителей башкирского рода Кошсо и кыргызского Кушчи из Таласской области Кыргызстана.
Здесь отметим что по всей видимости, племя кушу (гэшу), известное науке по китайским хроникам и древнетюркским надписям, соответствует племени кушчи (кошсо), которое является составной частью родовой номенклатуры кыргызов, узбеков и башкир.
Имеются сведения о том, что племя кушу должно было обитать к северу от Бешбалыка, скорее всего, на южных склонах Алтая.
Известный историк Н.А. Аристов сопоставляет его с подразделением кущу (кошчу) в составе тяньшанских кыргызов (Аристов, 1896: 298).
Обобщая имеющийся комплекс материалов, башкирский историк Р.Г. Кузеев делает следующее заключение: «Если идентификация этнонима кушчу (кошсо) с племенем гэшу китайских источников правильна, то в VI-VII вв. кушчинцы участвовали в тюркской экспансии в Среднюю Азию и составляли одно из образований Западнотюркского каганата» ((узеев, 1974: 216).
Для целей нашей работы представляют интерес результаты по так называемому модальному 12-маркерному гаплотипу генетической линии (кластера) гаплогруппы R1a-M198.
Представители башкирских родов Кошсо из Мечетлинского района РБ и Сызги из Красноуфимского района Свердловской области принадлежат к той генетической линии, которая хорошо выделяется даже на 12 Y-STR-маркерах, что и представитель рода Кушчу Таласской области Кыргызстана: «Специфичны значения Y-STR-маркеров DYS390 = 24 и DYS385b = 15, но наиболее специфично значение DYS439 = 12. Такое значение чрезвычайно редко встречается в гаплотипах гаплогруппы Rla-M198» (ИБР Кошсо: 115-117).
Включение носителей этнонима Кыргыз в этническую среду башкир могло произойти уже в историческую эпоху, отмеченную как «кыргызское великодержавие».
Предположительно в IX-Х вв., во время кратковременных походов кыргызов, этноним (политоним) «кыргыз» получил широкое распространение в Центральной Азии. Кыргызы в 840 г. разгромили Уйгурский каганат, после чего часть уйгуров ушла в Восточный Туркестан, где стала известна под именем тугуз-гузов.
Часть уйгуров вынуждена была отселиться на запад. Преследуя их, кыргызы к середине IX в. вышли к Среднему Иртышу, постепенно приближаясь к восточным отрогам Южного Урала, где пришли в соприкосновение с древними башкирами.
Не случайно в верховьях реки Урал и на Среднем Иртыше раскопаны курганы древнехакасской (древнекыргызской), так называемой тюхтятской культуры IX-Х вв.
Род Кыргыз в составе башкир возник в результате наложения на местный приуральский этнический субстрат, маркируемый гаплогрупой I1-M227, небольшой группы мигрантов - енисейских кыргызов.
Следовательно, исходя из данных письменных источников, кыргызский компонент в этногенезе башкир, по всей видимости, входит в число древних компонентов.
Небольшая группа носителей этнонима «Кыргыз», доминировавшая политически, не оставила заметного следа в генетике потомков башкирского рода Кыргыз. Дав свое имя этой численно преобладавшей группе населения, она растворилась в ней.
В то же время в генетическом плане современным кыргызам относительно близок, на некоторых линиях филогенетических древ субкладов «паневразийской» гаплогруппы R1a-M198, ряд башкирских кланов.
В первую очередь, это потомки племени (клана) Юрматы, также близки между собой потомки башкирского клана Кошсо и клана (рода) Кушчи Таласской области Кыргызстана.
В этой связи не случайным выглядят сведения, записанные известным исследователем истории кыргызов С.М. Абрамзоном у информатора С.Джумаева, сообщившего, что «по происхождению башкиры ближе к киргизам, чем казахам».
Указанные сведения были зафиксированы В.Абрамзоном в ходе экспедиции 1954 г., когда было записано известное предание-родословная кыргызов, согласно которой «у Бурута (Бурут - один из экзоэтнонимов кыргызов - авт.) были сыновья Кабыран и Усун; у Кабырана - Эштек и Нуркунан.
От Усуна произошли все казахи, от Нуркунана - ойгуты, киргизы и джедигеры, а от Эштека (эштеками или естеками называли башкир казахи - авт.) - башкиры» (Абрамзон, 1990: 74).
Заключение
Историко-картографический материал ученых (географов, диалектологов, историков) средних веков, этнокультурные параллели сюжетов народных преданий - легенд, а также идентичные этнонимы и топонимы указывают на наличие общих этнокультурных компонентов башкир и кыргызов.
Результаты генетических исследований башкирских и кыргызских кланов (родов) подтверждают сложный характер их формирования и позволяют уточнить, какие именно этнические пласты этих народов имеют относительную этногенетическую близость.”
-А. Бикбулатоваa, А. Асылгужин, А. Максутова, Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева, Астана, Республика Казахстан, Кыргызский национальный университет им. Ж. Баласагына, Бишкек, Республика Кыргызстан, АНО «Центр изучения исторического наследия народов Башкортостана «Шежере»», Уфа, Республика
Башкортостан
Источник: А. Бикбулатова, А. Асылгужин, А. Максутова Род (клан) Кыргыз в составе башкир. Башкиро-кыргызские этногенетические параллели http://doi.org/10.32523/2664-5157-2024-4-17-35
#history #historyfacts #historynerd #scythians #huns #kyrgyz #turks #nomads #empires #sarmatians #история #археология #цивилизации #скифы #сарматы #тюрки #киргизы #гунны #pasyryk #kazakh #massagetean #cumans #kipchaks #GoldenHorde #RussianEmpire #Yenisei #Siberia #Khoton #mongolia #cumans #kipchaks #bulgars #кипчаки #куманы #булгары #шорцы #тадарлар #shors #Shorians #vikings scandinavia #sweden #norway #bashkirs #башкиры
Comments