Лев Гумилев - Предыстория Хуннов. Этногенез Кыргызов

Автор фонографии: Влад Ушаков

«При изучении древнейшего периода истории хуннов неожиданное значение приобретает вопрос о древнем населении Сибири и его ареале. Как будет показано ниже, хунны впервые упоминаются в китайской истории под 1764 г. до н.э.

Следующие упоминания о них идут под 822 и 304 гг. до н.э. Почти полторы тысячи лет истории хуннов остаются в глубокой тени. Чтобы приблизиться к освещению этого периода, мы должны обратиться к археологии Сибири.

Во II тысячелетии до н.э. в Южной Сибири археологи различают две синхронные самостоятельные культуры: глазковскую на востоке и андроновскую на западе. "На территории Прибайкалья обитала группа родственных друг другу племен, которые могли быть скорее всего предками современных эвенков, эвенов или юкагиров.

Культура их была чрезвычайно близка к культуре обитателей верховьев Амура и Северной Маньчжурии, а также Монголии, вплоть до Великой китайской стены и Ордоса.

Не исключено, следовательно, что вся эта обширная область была заселена родственными друг другу по культуре племенами охотников и рыболовов неолита и ранней бронзы... вероятно, говорившими на родственных друг другу племенных языках"

Позднее с южной частью этих племен - носителей глазковской культуры - столкнулись и перемешались некоторые предки хуннов. Западную половину Южной Сибири и Казахстан до Урала занимала с 1700 по 1200 г. до н.э. андроновская культура.

Носители ее, принадлежавшие в белой расе, в XVIII в. до н.э. овладели Минусинской котловиной и чуть-чуть не сомкнулись с глазковцами на Енисее. Андроновцы были земледельцами и оседлыми скотоводами; из металлов они знали бронзу, в их могилах сохранились многочисленные изящно орнаментированные глиняные сосуды.

Андроновская культура связана с западом. "Неоднократно отмечалось большое сходство андроновских памятников со срубными нижневолжских, донских и донецких степей". Но не андроновцы и не глазковцы играли первую роль в Южной Сибири во II тысячелетии до н.э.

Выше мы уже говорили о динлинах, обитавших в "песчаной стране Шасай", т.е. на окраине Гоби. Они же населяли Саяно-Алтайское нагорье, Минусинскую котловину и Туву.

Тип их "характеризуется следующими признаками: рост средний, часто высокий, плотное и крепкое телосложение, продолговатое лицо, цвет кожи белый с румянцем на щеках, белокурые волосы, нос, выдающийся вперед, прямой, часто орлиный, светлые глаза".

Эти выводы, построенные на основании письменных источников, нашли себе подтверждение и в археологии. Саяно-Алтай был родиной афанасьевской культуры, датирующейся приблизительно с 2000 г. до н.э. Антропологически афанасьевцы составляют особую расу.

Они имели "резко выступающий нос, сравнительно низкое лицо, низкие глазницы, широкий лоб - все эти признаки говорят о принадлежности их к европейскому стволу. От современных европейцев афанасьевцы отличаются, однако, значительно более широким лицом.

В этом отношении они сходны с верхне-палеолитическими черепами Западной Европы, т.е. с кроманьонским типом в широком смысле этого термина".

Наследниками афанасьевцев были племена тагарской культуры, дожившей до III в. до н.э.. Это заставляет думать, что афанасьевцы-динлины пронесли свою культуру через века, несмотря на нашествия иноплеменников.

Около 1200 г. в Минусинских степях андроновскую культуру вытеснила новая, карасукская, принесенная переселенцами с юга из Северного Китая, с берегов Желтой реки. Впервые в Западную Сибирь проникает китайский стиль. Это не просто заимствование.

Вместе с новой культурой в могильниках появляется новый расовый тип - смесь монголоидов с европеоидами, причем европеоиды брахикранны, а монголоиды узколицы и принадлежат к "дальневосточной расе азиатского ствола".

Такая раса сложилась в Северном Китае в эпоху Яншао. На месте они перемешались в свою очередь, но для нас особенно важно отметить, что "в Южную Сибирь переселился уже смешанный народ. К узколицым южным монголоидам примешан европеоидный брахикранный тип, происхождение коего неясно, так же как и место его в систематике".

Напрашивается сопоставление этого загадочного брахикранного европеоидного элемента, пришедшего из Китая, с ди. Но наличие европеоидного элемента разных типов в Сибири и Китае заставляет решать вопрос так: ди и динлины - народы европейского расового ствола, но различных расовых типов; сходные, но не идентичные.

Г.Е. Грумм-Гржимайло, отождествлявший ди и динлинов, отмечал: "Длинноголовая раса, населявшая Южную Сибирь в неолитическую эпоху, едва ли имела какую-либо генетическую связь с племенами ди, т.е. динлинами, жившими, как мы знаем, с незапамятных времен в бассейне Желтой реки.

Скорее в ней можно видеть расу, остатки которой и до настоящего времени сохранились на дальнем востоке Азии (айны. - Л.Г.)" . Но динлинами китайцы считали именно эту длинноголовую расу, а Саянские горы называли "Динлин".

Динлины исчезли с исторической арены в середине II в. н.э., а дили - степная группа ди - вступили в нее в IV в. И надо полагать, что енисейские кыргызы были связаны именно с аборигенами Сибири, динлинами, а не с пришлыми с юга ди.

Южная ветвь динлинов, кочевавшая к югу от Саянских гор, перемешалась с предками хуннов, и не случайно китайцы внешним отличительным признаком хуннов считали высокие носы. Когда Ши Минь приказал перебить всех хуннов до единого, в 350 г. "погибло много китайцев с возвышенными носами".

Итак, динлины были тем народом, с которым смешались пришедшие с юга предки хуннов.

Китайская история сохранила описание жизни ху, предков хуннов, в доисторический период их жизни. Это тем более интересно, что в этом описании ху мало похожи на исторических хуннов по социальному строю, но близки к ним по бытовым черточкам.

В древности, по-видимому, никакого государственного устройства у хуннов не было. Отдельные семьи кочевали по степи со стадами, состоявшими из лошадей, крупного и мелкого рогатого скота и в меньшей степени верблюдов и ослов. Кочевой быт отнюдь не предполагал беспорядочного блуждания по степи.

Кочевники передвигались весной на летовку, расположенную в горах, где пышная растительность альпийских лугов манила к себе людей и скот, а осенью спускались на ровные малоснежные степи, в которых скот всю зиму добывал себе подножный корм. Места летовок и зимовок у кочевников строго распределялись и составляли собственность рода или семьи. Так было и у хуннов.

Однако необходимо отметить, что Сыма Цянь, быть может, отнес в глубокую древность некоторые черты хуннского быта, привычные для него настолько, что он не представлял, чтобы могло быть иначе.

Думается, что он преувеличил роль кочевого скотоводства в экономике ху, но отрицать полностью скотоводство у степняков Внутренней Монголии эпохи неолита было бы неосновательно.

Вопрос лишь в том, до какой степени это скотоводство было кочевым.

Наиболее важны для характеристики этого периода истории хуннов следующие замечания: "Могущие владеть луком все поступают в латную конницу... каждый занимается воинскими упражнениями, чтобы производить набеги...

Сильные едят жирное и лучшее; устаревшие питаются остатками после них. Молодых и крепких уважают, устаревших и слабых мало почитают... Обыкновенно называют друг друга именами; прозваний и проименований (родовых. - Л.Г.) не имеют".

Все это свидетельствует о каком-то ослаблении родовых связей, о господстве физической силы над обычаем и традициями. Особенно важно, что в эпоху родового строя источник отмечает отсутствие родовых прозваний, тогда как для поздней исторической эпохи он ясно констатирует полное торжество родовых взаимоотношений (см. ниже).

Можно предположить, что вышеприведенные замечания относятся к какому-то периоду, когда предков хуннов связывала не общность происхождения, а общность исторической судьбы.

Соседи древних хуннов

К северу от хуннов обитали динлины. Они населяли оба склона Саянского хребта от Енисея до Селенги. На Енисее помещались кыргызы (по-китайски цигу) — народ, возникший от смешения динлинов с неизвестным племенем Гянь-Гунн, а на запад от них, на северном склоне Алтая, жили кипчаки (по-китайски — кюеше), по внешнему виду похожие на динлинов и, вероятно, родственные им.» - Лев Гумилев, «Хунну. Срединная Азия в древние времена.»

Дополнение КАФ:

«Кыргызы принадлежат к числу древнейших народов Средней Азии. Из народов, живущих в Средней Азии в настоящее время, нет, по-видимому, ни одного, название которого так рано встречалось бы в истории.» - Василий Владимирович Бартольд

«Предки киргизских племен были связаны своим происхождением с древнейшими племенными союзами саков, усуней, динлинов и гуннов». Саул Менделевич Абрамзон

ДНК 🧬

Вэнь Шаоцин, Ду Панъин и др., Nature - «Исторически древние кыргызы считались енисейскими кыргызами, которые, возможно, связаны с таштыкской культурой.

Они жили в верховьях реки Енисей, на юге Минусинской котловины, и были рассеяны среди многочисленных кочевых народов Саяно-Алтая с VI по XIII век.

(Дополнение KAF):

Александр Бернштам - "Первые упоминания о древних гянь-гунн-кыргызах относятся примерно к 209–201 гг. до н.э., когда, по китайским хроникам, гуннский вождь Модэ Шаньюй подчинил несколько племён, среди них динлинов и гэгунов (также известных как гянь-гун или джян-кюн).»

Сыма Цянь, Исторические записки, том 110:

“後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。…… 是時漢初定中國，……。”

Перевод: «Позже на севере [Модун] подчинил народы Хуньюй, Цюшэ, Динлин, Гэкун и Синли. […] Это было в то время, когда Хань только что стабилизировала Центральное государство […]». [То есть около 202 г. до н.э.]

Примечательно, что согласно хронике Синь Таншу, большинство людей из племени Гянь-Гунн (кыргызов) были «все высокие и крупные, с рыжими волосами, белыми лицами и зелёными глазами», а те, у кого были «тёмные волосы и глаза», утверждали, что являются потомками Ли Лина, внука знаменитого генерала Ли Гуана эпохи династии Хань.

Кыргызы — это смешанная популяция между Востоком и Западом. В патрилинейном генофонде кыргызов наблюдаются разные генетические модели.

Крайне низкое разнообразие Y-хромосомы и высокая частота (68,9%) гаплогруппы Y-хромосомы R1a1-M17 (характерного индо-иранского маркера) являются поразительными особенностями кыргызов Центральной Азии.

Кроме того, недавнее геномное исследование по SNP у кыргызов Центральной Азии, проведённое Петром Триской и др., показало высокий уровень общих блоков IBD (идентичных по происхождению участков ДНК) у кыргызов и других алтайскоязычных народов Южной Сибири (тувинцев, бурятов) и Северной Азии (якутов), что подтверждает их недавно сформированное общее генетическое ядро в Южной Сибири.

Как и в других популяциях кыргызов, наивысшие частоты гаплогруппы R1a1a-M17+, M198+, M458− были также зафиксированы у кыргызов Северо-Западного Китая (Урумчийские кыргызы — 56%, Кызылсуйские кыргызы — 46%).

Эта гаплогруппа в целом распространена в широком географическом диапазоне — от Южной Азии до Центрально-Восточной Европы и Южной Сибири. Зержал и др. предположили, что это может быть самым заметным мужским генетическим наследием от расширения населения «Курганной культуры».

Мы дополнительно протестировали диагностические маркеры R1a1a1b1a-Z282 и R1a1a1b2-Z93.

Из 143 кыргызских образцов с R1a1a-M17+, M198+, M458− более 90% были отнесены к центральноазиатской линии R1a1a1b2-Z93, тогда как остальные принадлежали к европейской линии R1a1a1b1a-Z282.

Среди азиатских линий R1a1a1b2-Z93, R1a1a1b2a2-Z2125 довольно часто встречается в Кыргызстане и у афганских пуштунов (40%), и реже — среди других этнических групп Афганистана, некоторых народов Кавказа и Ирана (10%).

Примечательно, что базальная линия R1a1a1b2-Z93* широко распространена в Алтайском регионе Южной Сибири (Россия).

Обсуждаются три конкурирующие гипотезы происхождения кыргызов:

1.Происхождение с верхнего течения Енисея (Минусинская котловина), предложенное русским академиком Г.Ф. Миллером (1705–1783) в его Истории Сибири.

2.Происхождение с гор Тенир-Тоо, согласно которому кыргызы — коренные народы Центральной Азии.

3.Гипотеза множественного независимого происхождения, предполагающая, что кыргызы сформировались из как минимум двух центральноазиатских этнических групп.

В этом исследовании использован набор из 108 SNP Y-хромосомы и 17 или 24 микросателлитов Y-хромосомы для прослеживания генетических компонентов отцовской линии кыргызов Северо-Западного Китая. Мы обнаружили, что они характеризуются наличием двух основных гаплогрупп Y-хромосомы — R1a1a1b2a2a-Z2125 и C2b1a3a1-F3796.

Гаплогруппа R1a1a1b2a2a-Z2125 была самой распространённой линией среди кыргызов и часто встречалась у других центральноазиатских народов.

Самый древний экземпляр этой линии (SVP27, Утевка VI, курган 7, могила 1 [2200–1900 гг. до н.э.]) происходил из культуры Потаповка эпохи ранней бронзы (тесно связанной с культурой Синташта), с юга реки Сок в Самарской области России.

Согласно опубликованным данным по древней ДНК, в эпоху средней бронзы гаплогруппа R1a1a1b2a2a-Z2125 была в основном найдена у населения культуры Синташта (кладбище Каменный Амбар 5, Западная Сибирь), в фёдоровском типе андроновской культуры или среди населения карасукской культуры Минусинской котловины, а также у андроновцев из Майтана, Ак-Мустафы, Актогая, Казахмыс, Сатана, Ой-Джайлау III, Карагаша 2, Дали и Зевахинского каменного ограждения (Казахстан).

В дальнейшем, с позднего бронзового века до Средневековья, эта линия наблюдалась в Монголии, Кыргызстане, Узбекистане, Таджикистане, Венгрии и Молдове, но отсутствовала в России и Казахстане.

Примечательно, что в Тяньшане на территории Кыргызстана эта линия была обнаружена у скифов-саков (259–93 гг. до н.э.) и гуннов (286–406 гг. н.э.).

Таким образом, по пространственно-временному распределению гаплогруппы R1a1a1b2a2a-Z2125 можно сделать вывод, что часть кыргызов, вероятно, имеет сибирское происхождение».

— Вэнь Шаоцин, Ду Панъин, Сун Чан и др. (март 2022), «Двойное происхождение кыргызов Северо-Западного Китая: смешение бронзового века сибиряков и средневековых нирун-монголов по Y-хромосоме», Nature

Игорь Рожанский - «Земля современного Кыргызстана, населенная на рубеже эр сакскими и усуньскими племенами, были захвачены енисейскими кыргызами (хакасами) в VIII веке н.э. Поскольку Кыргызстан является естественной горной крепостью Тянь-Шаня, это остров, похожий на общину литовских татар, с высокой генетической инерцией и ограниченными влияниями.

По сути, все четверо являются скифами: сака-скифы, скифы-усуни, енисейские кыргызские скифы и литовские татарские скифы."

-Игорь Рожанский, Исследовательский центр Ёккайти, Токио, Япония, "Литовские татары: ДНК-предки, прослеженные до евразийских степей"

Джу-Йоп Ли и Шунту Куанг из Университета Торонто, Канада

«Синь Таншу утверждает, что «их (Кыргызов) язык и письменность были идентичны уйгурским (其文字言語，與回鶻正同)» (*Синь Таншу* 217b.6148), она также отмечает особый физический фенотип кыргызов.

Синь Таншу сообщает: «Люди все высокие и крупные, с рыжими волосами, светлой кожей и зелеными глазами (人皆長大，赤髮、皙面、綠瞳)» (*Синь Таншу* 217b.6147). Согласно Синь Таншу, соседнее с ними племя Бома (駁馬) или Била (弊剌) походило на кыргызов, хотя их язык был другим (*Синь Таншу* 217b.6146).

Это может указывать на то, что кыргызы изначально были не тюркским народом, который стал тюркизированным в период Көк Тюрков, по крайней мере частично через межплеменные браки. Синь Таншу сообщает, что «Көк Тюрки отправляли женщин в жены к [вождям кыргызов] (突厥以女妻其酋豪)» (*Синь Таншу* 217b.6149).

Что касается Арэ (阿熱), правителя кыргызов, который уничтожил Уйгурский каганат, его жена была карлукской женщиной, а его мать была тюргешем (*Синь Таншу* 217b.6149). Кроме того, Синь Таншу сообщает, что кыргызы «смешались с динлинами (其種雜丁零)» (*Синь Таншу* 217b.6146–47).

Гаплогруппа R1a1, а точнее её подгруппа R1a1a1b2 (определяется мутацией Z93), является генетическим маркером индоевропейских пасторалистов, которые мигрировали с территории современной Украины на территорию современного Ирана, Индии, казахских степей, Таримской впадины, Алтайских гор, региона реки Енисей и западной Монголии в бронзовом веке.

Естественно, что R1a1, а точнее её подгруппа R1a1a1b2 (R1a-Z93), встречается с высокой частотой среди тюркских народов, которые в настоящее время проживают в районе реки Енисей и Алтайских гор в России.

В отличие от тувинцев, у хакасов (название которых было создано советской властью от китайского наименования кыргызов — хягассы (黠戛斯), так как их считали потомками кыргызов) наблюдаются значительно более высокие проценты гаплогруппы R1a1 (35,2%) и гораздо более низкие проценты гаплогрупп C (1,1%) и Q (4%).

Однако гаплогруппа N также является самой распространённой гаплогруппой среди хакасов (50%) (Губина и др. 2013: 339; Ши и др. 2013.

Что касается алтайцев, то Алтай-Кижи (южные алтайцы) характеризуются высокой частотой гаплогруппы R1a1 (50%) и низкими до умеренными частотами гаплогрупп C2 (20%), Q (16,7%) и N (4,2%) (Дулик и др. 2012: 234.

Основные различия между хакасами и южными алтайцами заключаются в более низкой частоте гаплогруппы N (в другом исследовании гаплогруппа N встречается с высокой частотой (32%) среди алтайцев в целом: см. Губина и др. 2013: 329, 339) и более высоких частотах гаплогрупп C2 и Q у последних.

Происхождение кыргызов из региона Тянь-Шаня (Кыргызстан) от енисейских кыргызов является предметом споров среди историков. Однако среди современных тюркских народов у первых наблюдается самый высокий процент гаплогруппы R1a1 (более 60%).

Поскольку западноевразийская физиогномика енисейских кыргызов, описанная в Синь Таншу, с высокой вероятностью была отражением их индоевропейского евразийского маркера R1a1a1b2 (R1a-Z93), можно предположить, что тянь-шаньские кыргызы получили свой маркер R1a1 от енисейских кыргызов. Иными словами, первые происходят от последних.

Другие Y-хромосомные гаплогруппы, встречающиеся среди кыргызов, — это C2 (12–20%), O (0–15%) и N (0–4,5%). Отсутствие гаплогруппы Q у кыргызов главным образом отличает их от алтайцев.

В бронзовом и раннем железном веках регион реки Енисей был населён индоевропейцами. Исследование ДНК 26 древних человеческих образцов из района Красноярска, датируемых серединой второго тысячелетия до н.э. и вплоть до IV века н.э., показывает, что енисейские пастухи в основном принадлежали к гаплогруппе R1a1 (Keyser et al. 2009: 401).

Высокая частота гаплогруппы R1a1 среди современных кыргызов и алтайцев может свидетельствовать о том, что они происходят от енисейских кыргызов. Кроме того, это может объяснить, почему в средневековых китайских летописях кыргызов описывали как обладавших западноевразийской внешностью.

Y-хромосомы Көк Тюрков ещё не были изучены. После распада Второго Тюркского каганата в 745 году н.э. Көк Тюрки были рассеяны, и сложно определить их современных потомков.

Если они действительно происходили от восточных скифов/Саков (Суо) или были связаны с кыргызами, как утверждает Чжоушу (Чжоушу), Ашина (древнетюркская королевская династия, возможно, также связанная с тюрко-еврейским Хазарским каганатом, согласно Питеру Б. Голдену из Ратгерского университета) могли принадлежать к линии R1a1.

— Джу-Йоп Ли и Шунту Куанг из Университета Торонто, Канада, «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК в отношении ранних и средневековых тюркских народов»

Волков В.Г., Харьков В.Н., Степанов - «Южные алтайцы и тяньшанские киргизы являются потомками близких родственников енисейских андроновцев, вероятнее всего, потомками алтайских андроновцев.

Как известно, между киргизами и южными алтайцами лингвистами и этнографами давно было установлено близкое языковое и этническое родство.

Ряд историков считает, что некогда киргизы и южные алтайцы входили в единую общность.

Гаплотипы носителей андроновской и тагарской культур имеют наибольшее близость к гаплотипам южных алтайцев и тяньшанских киргизов.

Предварительные результаты следующие: ареал распространения SNP-маркёра L342.2 оказался хоть и значительным, но все же не выходящим за рамки Азии.

С большой долей вероятности можно также предполагать, что распространение индо-иранских языков в этом регионе связано именно с субкладом R-L342.2.

При этом, не вызывает практически никакого сомнения, что представители этого субклада были основой тех индо-ариев, которые «вторглись» в Индию примерно 3500 лет назад.

В Европе этот SNP-маркёр практически не встречается, за исключением населения явно азиатского происхождения: евреев-ашкенази и литовских и поволжских татар.

Этот SNP-маркёр чаще встречается у следующих групп населения: арабы, проживающие в основном на пограничье с Ираком, турки, пакистанцы, северные и южные индийцы, афганцы, южные алтайцы, тяньшанские киргизы и башкиры.

Согласно большинству исследователей, специализирующихся на изучении ариев, полукочевые пастушеские племена срубной и андроновской культурно-исторических общностей относятся к индо-иранской группе индоевропейской языковой семьи.

Эти племена, возможно, являются легендарными ариями, которые в середине II тысячелетия до н. э. проникли в древний Иран, пересекли горы Гиндукуш в Афганистане и вторглись в долину Инда.

Модальный 15-маркерный гаплотип одной из групп южных алтайцев гаплогруппы R1a1a, приведенный в работе О.А.Балаганской (Балаганская, 2011: 22) , полностью совпадает с модальным гаплотипом самой многочисленного кластера R1a1a у тяньшанских киргизов.» - Волков В.Г., Харьков В.Н., Степанов В.А., "Андроновская и тагарская культуры в свете генетических данных."

#archeology #archeologist #civilizations #archeological  #castle #ancient

#history #historyfacts #historynerd #scythians #huns #kyrgyz #turks #nomads #empires #sarmatians #история #археология #цивилизации #скифы #сарматы #тюрки #киргизы #гунны #pasyryk #kazakh #massagetean #cumans #kipchaks #GoldenHorde #RussianEmpire #Yenisei #Siberia #Khoton #mongolia #cumans #kipchaks #bulgars #кипчаки #куманы #булгары #шорцы #тадарлар #shors #Shorians #vikings scandinavia #sweden #norway #bashkirs #башкиры